第31节（4 / 4）
种种说明的都是一个意思。
只传授最模糊的东西，被传授者只有不断的反复的思索，才能自以为有了更多的理解，但谁也不能确定，自己的理解就是正确的。
“民可使由之不可使知之”。
简单的标点分隔，立刻使意思产生了不同。
“民可使由之，不可使知之。”
“民，可使，由之；不可，使知之。”
这种模糊的阅读理解，造成了华夏文明的璀璨，哲学思辨层出不穷。
但是，这种传授知识的方式，其实是站在“未知”的角度上。
不知道真相到底是什么，不知道真理到底是什么，只是站在各自的角度，去揣测未知。 ↑返回顶部↑
只传授最模糊的东西，被传授者只有不断的反复的思索，才能自以为有了更多的理解，但谁也不能确定，自己的理解就是正确的。
“民可使由之不可使知之”。
简单的标点分隔，立刻使意思产生了不同。
“民可使由之，不可使知之。”
“民，可使，由之；不可，使知之。”
这种模糊的阅读理解，造成了华夏文明的璀璨，哲学思辨层出不穷。
但是，这种传授知识的方式，其实是站在“未知”的角度上。
不知道真相到底是什么，不知道真理到底是什么，只是站在各自的角度，去揣测未知。 ↑返回顶部↑