第18章 长公主（1 / 6）
白马寺在洛阳城西，出西明门大约三里地左右，北顾，京师第一寺便在望了。
到了山门，落车，抬头，愕然——这是白马寺？
山门不是“三解脱门”（三个门洞，所谓空门、无相门、无作门也）；而是普普通通的乌头门。
目下山门敞开，门前台阶不过数级，内里风光可窥，居中央者，是一座造型奇特的宝塔：
塔身重楼，塔顶——
重檐，金漆，有如几个大大的铜盆，叠在一起，顶在塔身之上。
这个造型，从所未见。
还有，将佛塔搁在寺庙的正中央？
这是啥迷惑格局？
看山门悬匾：敕造白马寺。
没搞错，就是白马寺。
进门。
宝塔的东、北、西三面，都建有长长的房舍——形制近乎排屋，形成一个“凹”字，将宝塔半包围，形成一个小小的广场。
房舍廊柱的形状，一看就不是中土式样。
按照正常的伽蓝制度，山门之内，由南而北，第一个应该是天王殿，其后是正殿大雄宝殿，再次是法堂，最后是藏经楼。
东配殿祖师殿，西配殿伽蓝殿。
可眼前——
一个“殿”都没有啊。
小广场干干净净，香炉烟火，一切欠奉。
连人影都不见一个。
安静的叫人……茫然。
这就是中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家佛教之“释源”和“祖庭”？
何天静静站立，历史的吉光片羽，慢慢的在脑海中浮现出来。
此处，真正意义上的中国第一寺——中国历史上第一座官立寺庙。
那是东汉明帝时期的事儿。
彼时，释教刚刚进入中国，传播范围不出宫廷，“中国第一寺”规模很小，且“悉依天竺旧式”。
白马寺毁于汉末战火，魏文帝时期重建——即眼前所见了。
还什么“伽蓝制度”？“伽蓝制度”是禅宗兴起之后的事情，直至明代，方才定式，此时代，根本就不存在这样东东啊！
就连职业僧人——
目下是公元290年，不过三十年前，才有中国第一个本土职业僧人受戒于白马寺呢！ ↑返回顶部↑
到了山门，落车，抬头，愕然——这是白马寺？
山门不是“三解脱门”（三个门洞，所谓空门、无相门、无作门也）；而是普普通通的乌头门。
目下山门敞开，门前台阶不过数级，内里风光可窥，居中央者，是一座造型奇特的宝塔：
塔身重楼，塔顶——
重檐，金漆，有如几个大大的铜盆，叠在一起，顶在塔身之上。
这个造型，从所未见。
还有，将佛塔搁在寺庙的正中央？
这是啥迷惑格局？
看山门悬匾：敕造白马寺。
没搞错，就是白马寺。
进门。
宝塔的东、北、西三面，都建有长长的房舍——形制近乎排屋，形成一个“凹”字，将宝塔半包围，形成一个小小的广场。
房舍廊柱的形状，一看就不是中土式样。
按照正常的伽蓝制度，山门之内，由南而北，第一个应该是天王殿，其后是正殿大雄宝殿，再次是法堂，最后是藏经楼。
东配殿祖师殿，西配殿伽蓝殿。
可眼前——
一个“殿”都没有啊。
小广场干干净净，香炉烟火，一切欠奉。
连人影都不见一个。
安静的叫人……茫然。
这就是中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家佛教之“释源”和“祖庭”？
何天静静站立，历史的吉光片羽，慢慢的在脑海中浮现出来。
此处，真正意义上的中国第一寺——中国历史上第一座官立寺庙。
那是东汉明帝时期的事儿。
彼时，释教刚刚进入中国，传播范围不出宫廷，“中国第一寺”规模很小，且“悉依天竺旧式”。
白马寺毁于汉末战火，魏文帝时期重建——即眼前所见了。
还什么“伽蓝制度”？“伽蓝制度”是禅宗兴起之后的事情，直至明代，方才定式，此时代，根本就不存在这样东东啊！
就连职业僧人——
目下是公元290年，不过三十年前，才有中国第一个本土职业僧人受戒于白马寺呢！ ↑返回顶部↑